五千年的历史文化是国人的骄傲.浸透也好,理解也罢,一部《易经》就足够多少人欲罢不能!从儒家到道家,从封建社会到共产主义,每个毛孔都贯穿着“气”的内涵.它是灵魂、是精神、是修养、是气质,是祖先们修炼积淀下来的沉甸甸的文化精髓! 先人善于把哲理喻于成语和典故之中,如气沉丹田、气壮山河、气冲牛斗、大气磅礴、气急败坏......所谓“气”就是人的灵魂.灵魂和肉体可以分离,气之不存,体将安附?生人无气,身体虽活,灵魂已散,幽幽然,不久于人世也!所以气为生存之根本,气为发展之命脉.唯有牺牲多壮志,敢叫日月换新天!浩然之气,如雷贯耳,震撼心灵! 谭嗣同说:我善养吾浩然之气!气有天成,更要善养.国人迷信运气,其实不然,“运气”就是“养气”;国人迷信命运,其实不然,命运就是“改造生命,运筹生命”;都是可以掌握在自己手中的.国人对老祖宗的理解已是面目全非啊! 气以量来衡量,是为气量.量小非君子,气量不够不足以称君子.气量如同电脑的虚拟内存,能接受多严厉的批评和建议,能容纳多残 酷的羞辱和践踏,能牺牲多严重的个人利益和得失,在乎你的气量大小!国人讲忍性,即忍耐的程度.“忍”字头上一把刀,故“忍”是有限度的,限度的大小就是气量的大小.所以要升华到胸怀的高度,胸怀是气量和效率的乘积,有胸怀的人能忍耐,并且不需要心灵的阵痛,能以极快的速度将不利因素忍耐下来,当然是一个高度!先人告诉我们,成为谦谦君子,这还不够.成大器者需有大肚(度)量,“大肚能容容天下难容之事”,“宰相肚里好撑船”.它就象电脑的硬盘,不光是容耐的问题,而是有容乃大,兼收并蓄.即使不利因素(如磨难、困境)如倾盆暴雨,雨后春笋,照常只占据一个很小的硬盘角落,无足轻重.既要养气,就要学有所长,所以不能以小人之心度君子之腹,才能广开言路,师从众家,将不利的因素化为有利,将所纳之食通过肠胃的吸收变为自己的东西,为我所用,置入丹田,是为雅量!即所谓的儒雅之风!不为利所动,不为情所迫,即无为之境界,超脱之仙风! 无为方能有为.报告作得天花坠,牛皮吹得震山响,似乎有为,其实不为;马屁拍得呱呱叫,八面玲珑样样精,似乎有为,其实不为;无为之人不在口,在心,心中装大家,不需口来言,是为无为! 臧克家说:有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了.无为之人,有为之事,天地可鉴,日月共赏!人之百年,体已去,气尚存!是否就是生命的意义呢? |
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