| 钻石王老五网站推崇两类匹配:郎财女貌和才男才女. 如果你是才女,对我的简历有何想法? 编号 4000000014649784 更新日期 2008-12-28 简历名称 世外真人和神仙 其他 | 顾问 | 24年工作经验 | 硕士 | 湖南省 男 | 1964年4月 |户口所在地:湖南省长沙 | 群众 | 汉族 湖南省 自我评价: 博古通今,学贯中西.精通建筑、经济、管理、文学、艺术和哲学以及学以致用的投资和策划,懂得出世自在生活和在独善其身的基础上从容投资敛财和自然入世顾问. 既有渊博知识或开放思维及天空一般的心灵,也懂得正确和有效地使用知识或具有正确和有效的知识,能提供超越、恰当、独到和全面的见解. 自我评估或追求:隐士、哲人、世外高人、真人、至人、达人、超人、神仙、圣人、黑洞、太阳 我的特点: 我的简历向外界展示的主要不是经历或某一方面的专长,而是“无所能而无所不能”和“常人想不到”的思维,其特点是: 1、我也许什么都做不了,但我也懂得不因错误地表现自己而犯错误.做投资如此,当经营顾问也如此. 2、我既无所能,也无所不能,有常人想不到的独到知识、思维、境界和视野,能成为投资和经营上的旷世奇才. 我起来的意义: 我是在出世的基础上起来的,其意义是: 1、我过去在现实中“走投无路”,在股市也只“做梦”,以后我则可以乾坤在握地把握股市进化. 2、虽然我在美国和中国都曾遭到排斥或凌辱,但我的起来代表高层次和大范围上的生存和发展、知识时代来临、中华民族得到复兴、世界得到拯救. 职业目标: 简单地说就是做机构在股市投资、经营决策和分析研究上的顾问. 具体地说就是用中国兵法和道学的“不争而无不争”和“无为而无不为”的思维来正确和有效地使用知识,能够在出世的基础上凭“众人皆睡我独醒,众人皆浊我独清”的独立思考乾坤在握地把握股市进化而敛收行情和复众所过地发挥自我才华而指导发展. 深奥和深远地说就是成为投资、策划、分析顾问、人文社科研究领域的“大师中的大师”.如果我过去是在“苦其心志”和“知其荣,守其辱”地“下学”而完善自我,以后则应显“上达”、“丰德”和“全面”而担“大任”. 形象地说就是像黑洞一样敛收市场热钱和像太阳一样开发市场潜能. 启示: 1、非常感谢有意投资于我和聘用我的机构,但我不会前来面试,一则因为麻烦,二则因为对我而言,面试没有必要.如果你们想和我交流,请先通过电话和电邮交流. 2、这世上不存在适合我的俗世位置.并且,如果要我从事某一具体工作,既不符合我的特长,也限制我发展.因此,没有适合我的全职,我应当得到的是支持我成立独立的工作室、研究所的投资以及合伙人或兼职顾问工作. 3、希望有越来越多的人理解和赞赏我的独到价值,逐步做大事业. 职业概况/求职意向 现从事行业:其他 现从事职业:企管顾问@专业顾问@策划师 工作经验:24年工作经验 现职位级别:中级职位(两年以上工作经验) 期望薪水:面议 期望从事行业: 专业服务(咨询@财会@法律等) | 房地产开发@建筑与工程 | 教育@培训@科研@院校 | 基金@证券@期货@投资 | 政府@非营利机构 期望从事职业: 房地产开发@策划 | 企管顾问@专业顾问@策划师 | 市场@公关@媒介类 | 合伙人 | 投资管理@研究分析@顾问 期望工作性质:全职,兼职,临时 期望工作地区:湖南省,广东省,四川省,上海,北京 到岗时间:面议 海外工作经历:有 工作经验 湖南双峰县城市建设投资公司 顾问 2006年5月 - 现在 工作地点:湖南双峰县 南德集团 培训 1997年4月 - 1997年5月 工作地点:北京 湖南信托投资上海营业部 总经理助理 1996年10月 - 1997年1月 工作地点:上海 海南省海口市亚太、新天元、金南方、赛格等公司 策划 1994年3月 - 1995年4月 工作地点:海南省海口市 工作职责和业绩: 策划 四川大学,深圳大学,同济大学, 演讲、试用 1992年11月 - 1993年9月 工作地点:四川,上海,深圳 工作职责和业绩: 我回国后曾被这些大学聘用,但没正式就职或短暂试用后离开 美国The University of Toledo 研究生助理 1989年8月 - 1991年7月 工作地点:美国 大连重工 助理工程师 1984年9月 - 1986年7月 工作地点:大连 工作职责和业绩: 基建 教育背景 美国TOLEDO大学 1989年8月 - 1991年8月 MBA| 工商管理类(营销/国际贸易/旅游/物流)| MBA 重庆建工学院 1986年9月 - 1989年7月 建筑经济管理| 管理科学与工程类| 硕士 湖南大学 1980年9月 - 1984年7月 工业与民用建筑| 建筑类| 本科 语言及方言 英语:良好 中文普通话:母语 其他: 英语等级:未参加 英语口语水平:一般 TOEFL:590 GMAT:570 语言水平描述: 粘贴简历 我去美国学的是MBA,但我后来转为研究包括西方思想在内的中国哲学.也因此我的MBA只学了两年而并没毕业,并且我也没在美国找到合适的课程或工作.我1992年8月回国后曾在大学和公司找过工作和短暂工作过,之后在家独自搞研究和炒股,现在在湖南双峰县当顾问和炒股. 我的工作经历很简单,但我的知识、心智和思维却很丰富、独到、全面和实用,现在向外界做一说明. 一、我是怎样的人?隐士、哲人、世外高人、真人、至人、达人、超人、神仙、圣人 常人都想往上爬,但自从我在美国留学开始,我求的是自我的超越和完善,正如先哲说: "天之降大任于斯人也,必先苦其心志.”(孟子) “小人求诸人,君子求诸己”,“反求诸己”,“下学而上达.”(孔子) “丧己于物,丧性于俗者,谓倒置之民.”(庄子) "知其荣,守其辱,为天下谷,其德乃丰.”“曲则全.”“无为而无不为”.“太上不知有之”.(老子) 因此,虽然我舍弃了俗世的名利,或我的成就没被俗世理解、接受和承认,并且也没体现在投资上,但我的自我评估或追求是:隐士、哲人、世外高人、真人、至人、达人、超人、神仙、圣人. 二、我能做什么?在出世独善其身的基础上“无为”而“有所为”和“无不为”,“众人皆睡我独醒,众人皆浊我独清”地投资敛财和指导发展. 首先,我懂建筑结构、建筑学和建筑经济管理,硕士论文《房屋生产规划新思维及实用决策方法概述》论述的是方案优化,工作经历也主要与房地产有关.因此,我可就设计方案提供参谋. 并且,我精通经济、管理、文学、艺术和哲学,可参与一般的讲坐和研讨. 除此之外,我能做别人所不能做的,或者说,我有别人所没有的超越、恰当、独到和全面的知识、思维和见解,能凭此投资敛财和挽救世界. 首先,我有包罗万象且“语小无内,语大无外”的渊博知识或开放思维. 其次,我懂得正确和有效地使用知识或真正具有正确和有效的知识. 有人说,虽然从理论上讲只有一种美可以永恒,那就是知性之美,精神之美,并且以后的社会是知识社会,但人们对怎样正确和有效地使用知识却仍很无知,或者说,人们并没有真正正确和有效的知识.我同意这样的说法,因为拥有知识不难,懂得正确和有效地使用知识或真正具有正确和有效的知识就难了. 有人说,中国企业太注重实利,中国企业与西方企业不在一个档次上.更有人说,中国是一个既压制和专制,也颠倒是非的国家;既“枪打出头鸟”、“一说即错”,只能“沉默是金”、“难得糊涂”,也倒行逆施,“正常的做法不正常,不正常的做法才正常”. 我认为虽然这些说法很有道理,但懂得正确和有效地使用知识或真正具有正确和有效的知识也是应该的.我赞同以下说法: “我没有理论,但我是一个好的观察家.”(汤姆.彼德斯) “别人问我我的工作是什么?我告诉他们我的工作就是颠覆传统.”(迈克尔.哈默) “咨询师告诉别人怎么做,而我从不那样做,我只帮助别人解决他们的问题.”(查尔斯.汉迪) “如果别人认为从我这学到不少知识,他一定是个蠢人.聪明的人会问:我知道你所说的一切,但我为何没那样做?”(彼徳.杜拉克) “任何一个聪明的傻瓜都可把事情弄得更复杂和更激烈,但朝相反方向走而把事情弄得朴实无华和简明扼要需要有非同一般的勇气和智慧.”“小才是美,原始、朴实和简明才体现非凡.”(西方现代认知) “西方是西方,东方是东方,这两者永远不会相逢.”"我们对他们(东方人)了解越多,我们与他们的距离就越远.”(西方说法) 与这些说法相反,只顾表现自己而不能观察、创新和解决问题,或并不具有真知灼见,或只善于把简单的事弄得复杂和激烈而不善于把复杂和激烈的事弄得简明和平和,或因渴望堕落和身在其中而作茧自缚和不识全貌,显然也是常见现象和中国特色,而这些同样是错的. 因此,任何事物都由正反两方面构成,而对错甚至天地之别只在一线之别. 并且,“古之至人,先存诸己而后存诸人.所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!”(庄子)懂得“无为”才能“有所为”和“无不为”. 曾有人说我是“没用的人”和“变态狂”.但事实上,我并非没有知识,更非心理变态,只是我认为即使俗世恶俗和变态,也应当独善其身,而我也因此被不敢正视或看不穿真相的俗人视为“废人”、“神经”和“疯子”罢了. 并且,我的独善其身既出于主动追求,也是被“逼”出来的,正如王朔评论鲁迅:“他只有三种出路:与俗世同流,与俗世斗争,成为神仙.” 反过来,在我“先苦其心志”地“下学”并完全“出世”之后,我既能独善其身地自在生活,也能显“上达”、“丰德”和“全面”而担“大任”,即我可在别人和整个俗世陷于沉沦和沉睡或绝望和迷惘时凭超越、恰当、独到和全面的见解敛收行情和挽救世界. 因此,我既有才华,也懂得让我的才华发挥总能有的放矢和恰到好处.并且,虽然我不善于做任何具体的工作,但我也因此获得任何人都不具有的“众人皆睡我独醒,众人皆浊我独清”和“不鸣则已,一鸣惊人”的知识、思维和见解,能指导机构走出绝境或迷宫而获得跨越式超常发展. 并且,如果说我过去在股市中因为没有正确和有效地使用知识或不真正具有正确和有效的知识而投资失败,我以后则懂得在出世的基础上“众人皆睡我独醒”地把握行情. 因此,我的工作主要体现在“先(出世)存诸己而后(入世)存诸人”和“无为”而“有所为”和“无不为”的策划上.即使我不能在现实中“有所为”和“无不为”,我也能出世把握股市自有的行情. 三、工作内容概述 首先,我懂得“无为”而由市场自然进化来敛财. 股市5.30“惨案”和08年“股灾”发生后,有人抱怨“在中国生活就得遭受凌辱,无法从良,只能把强*当享受”.其实,且不说A股本来就是泡沫搏傻市,就投资而言,市场总是对的,错的是自己.并且,正如5.30和08年既有大市的崩溃,也有认沽的恶炒行情,懂得沉下去甚至完全出世,就能既避免股市的伤害,也敛得其自有行情.常人对此想相反或想不到,我以后则懂得“坐享其成”. 其次,如果股市进化和投机过后只能下来,我则能够在现实世界起来创造价值.并且,我也懂得避免乱作为而凭超越、恰当、独到和全面的见解来“救民于水火,挽狂澜于既倒.” 首先,我懂得怎样在市场开发和企业管理上正确和有效地使用知识或我具有这样的知识,即我善于提供高人一筹并行之有效地开发市场和切中要害并恰到好处地解决问题的思路和方案. 我有一篇论文《准确开发市场,求得生存发展——以双峰城市项目建设为例》发表在《企业家天地》下半月刊(理论版)-2005年第12期上.这篇论文以深入浅出的语言概述了古今和中西的智慧,并以具体案例阐述了怎样准确开发市场的问题,可以说是经典中的经典. 在企业管理上,我也认为应当切中要害并恰到好处地解决问题.在中国更如此,因为“知易行难”是中国特色,即使道理明白无误,也一落就变形甚至遭到拒绝.因此,如果说企业有病和中国落后,更不能只顾表现自己或病急乱下药而让企业和中国病上加病.并且,“事后看来出自必然,这是良好行为的标志.”(史蒂文森)能做到“太上不知有之,功成事遂,百性皆曰:我自然”(老子)才是最“有知”的.(正如股市行情总是“事后”才被发现“多么正常”,而要想敛财就得“事先”懂得这点,策划也应“事先”做到胸有成竹来力求“事后看来出自必然”.) 其次,我既能提出建设性和完美的方案,也能提出与时俱进和化解危机的独到见解. 从理论上讲,平时应“战战兢兢,如履薄冰”地独善其身和享受生命,或有人“太上不知有之,功成事遂,百性皆曰:我自然”地管理来“开万世之太平”. 但是,“唯大英雄能本色,是真名士才风流.”“独立不惧,遁世无闷,唯圣贤能之.”而柏拉图的“理想国”难以实现. 因此,尽管“天何言哉?四时行焉,百物生焉”(孔子),人或社会的危机则不可避免.而随着累积的风险爆发,则应“履平地而恐,临深渊而不惊”地与时俱进而趋利避害,或“苍海横流,方显英雄能本色”地“救民于水火,挽狂澜于既倒.” 牟其中倒垮后,我写过一篇文章《把握唯精唯一的内在机遇来与时偕行和径取天下》.这篇文章虽然没被发表,但体现了以上说法.我希望以后有更多杰作并被承认. 并且,我懂战略策划.有人说,麦肯锡以为他们向机构提供宏大战略,但其实他们只让企业避免犯一些愚蠢的错误.我认为这话有理,因为知识只有被正确和有效地使用才是正确和有效的.不过,正如彼得.圣吉说,机构需要战略思维的“第五项修炼”.并且,我认为孙子兵法和道学思维才是既符合现实也符合理想的战略思维.我写过一篇《依兵法和道学自然进取和投资》的文章,用具体的案例阐述了这点. 此外,我也能为政府和社会团体提供咨询.中国历来政府主办一切或政企不分,因此能被企业所用的知识也能被政府和社会团体所用,我则可以为两者提供咨询. 四、求职或寻求合作说明:既救自己,也救世界 综上所述,开始去美国学MBA,后来转为研究包括西方思想在内的中国哲学的我既能独善其身,也能在此基础上“众人皆睡我独醒,众人皆浊我独清”地敛收行情和拯救世界. 有人说,中国不但落后,而且根本没有哲学.但也有人说,中国哲学不但能救自己,而且能救世界. 胡适赞同前一种说法,讥讽张载的“开万世之太平”之说“只是笑柄”.王小波赞也同前一种说法,并用文革和大跃进的例子来说明这点. 我则赞同后一种说法,并将在自己的生活和投资敛财中落实包括西方智慧在内的中国哲学.而如果有人理解并支持,我也能救世. 曾有人在看了我博客里的自我介绍后对别人说:“大凡在这个世上宣称‘博古通今,学贯中西.精通建筑、经济、管理、文学、艺术和哲学以及学以致用的策划......自我评估或追求:真人、至人、达人、超人、神仙、圣人’的东西,不是狗屎,也大抵差不多了.” 应当说,有这样的看法是很有道理的.但是,做狗屎是人应当追求的目的吗?奇迹不能发生吗? 我追求自我的超越和完善,也确信自己做到了这点. 而在我求得自我的超越和完善后,我也应当将我的价值体现在投资敛财和指导发展上.“诚己,仁也;诚物,知也.”(《中庸》)过去有西腊哲人称“愿意用王位来换因果答案”,此为“诚己”.而我既然已求得“诚己”,也能在此基础上把握股市行情和用因果答案为机构换取王位而“诚物”.愿我的价值得承认,从而让我的学识“既救自己,也救世界”. 五、求职或寻求合作致词 基于以上阐述,我有以下致词. 1、致投资机构: 我认为我是适合投资的,因为: 首先,我认为从大范围看股市不是“战场”,而是要在常人追求私欲时与其方向相反地各行其道,即要在别人认为“股市太惨了”时人弃我入,而在别人认为“股市太好了”时急流勇退.虽然我过去并没有做到这点,反而与常人“站在一边”,但我是有“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”(庄子)的独立思考的,应当能够既懂得敛收91年、92年、96年和06年那样“举世而非之”下诞生的行情,也懂得避免股市大起后“举世而誉之”下产生的大落或93年和01年后那样的漫长下跌. 其次,要想认识市场,只有“超越自我”的人才能做到,正如老子说:“吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 身 .及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 ?故 贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下 ”.判断大势如此,判断投机走势也如此.投机筹码总是在大势反转后一哄而起,在大势已去后落荒而逃.我过去因陷于自我而没为别人着想,以后则能“以 身 为 天 下”,先顺势而为地把握从一个极端到另一个极端的投机行情,再与众相反地把握大势,以后做投机性异常剧烈的期指更如此. 并且,常人即使不因“有己”而忽视市场,也会因“身在其中”而浑然不知大势进化(例如,机构“股改后市场并不看好后市,因为有大量的大小非上市.”“但是,就在市场忧心忡忡的情况下,指数却上升到令市场瞪目结舌的六千多点.面对这种情况,市场逐步改变了观点,认为大小非问题其实并不可怕.”“在市场忽视了这个问题的时候,大盘又以不断的下跌来使市场相信,大小非问题还是非常严重的.”(广州万隆)而散户更“根本不知解禁股的存在”,“所以说股市整个就是一个骗局, 把散户当傻子玩!”(评论));或虽然“只要稍微动一下脑子就知道”,“(货币紧缩、大小非解禁、美国的次贷危机、市盈率高达70多等问题令市场不堪重负)是必然的结果,但又没有人愿意承认它不久之后就会出现”,仍然“在亢奋的状态下无视外界的变化而走极端”,从而犯下“集体性(无意识运动)错误”(桂浩明);或虽然和“专家”一样有知识,也只是身在其中地以管窥天而在谷底和谷顶看反. 我以后则既无己也不身在其中,因此能料到令常人事后恍如隔世的行情变化而与众相反地操作. 而且,因为我是既“无己”也不“身在其中”的人,我能乾坤在握地把握市场的整体进化.在06年至08年的股市,一直看空和唱空的董登新开始没料到股市会“非理性”上涨,之后虽然说对5.30的回调但没料到股市仍会“倔犟”上涨,之后没料到股市见顶回落后仍很“顽强”(大市在4000点时下跌的主要是权重股),最后没料到股市会跌得如此惨.如果“有己”或“身在其中”的常人对市场的逐步进化浑然不知甚至正好看反,我以后则可从容把握市场的逐步进化. 而且,我对A股的整体进化的了解不是仅限于单轮行情的了解,而是全面了解.正因为有全面了解,我才能理解为何07年有“令市场瞪目结舌的六千多点”,也能料到尽管有世界金融和经济危机且A股深跌后仍对外国股市跟跌不跟涨,08年A股一泻到底后会和92年一样再次“神奇回升”.96年的牛市启动前,湘财证券的付总在作报告时说:“主力总不能再泡制一个新上海概念来营造行情吧.”但事实上,投机炒作是寄生于大势中的(认沽在5.30和6.20时暴涨,而在08年反而随大市暴跌就是体现),而大势的进化不必依靠投机炒作来营造,自身就会应运而生,且必然有一下一上的两次呈现.并且,我对股市的全面了解既包括“神奇上涨”,更包括“神奇下跌”.93年熊市后,安妮说“谁也没料到漫长熊市”.但事实上,正如05年跌到998点被许小年“稍微动一下脑子”就“料到”一样,本来就只体现做梦或“集体性无意识运动”、投机和圈钱的A股虽然无做空,但理性回归其“本来面目”是必然的结果.因此,尽管我过去在股市疯狂上涨后仍“身在其中”而不知做空,但我以后则能不仅料到大起和大落,而且料到漫长熊市,懂得牛短熊长是常态. 而且,因为我是既“无己”也不“身在其中”的人,我懂得既不和鲁迅一样只对不公表达愤怒(或和一般清醒和有知的人一样因落空于现实而发泄痛苦和牢骚),也不和刘仰一样认为“孔子学说是人类史上最伟大的道德学说”(或和印度人一样对其文化无比自豪),而能出世自在生活和从容敛财.并且,我也懂得鲁迅和孔子两种对立理想的“对错甚至天地之别只在一线之别”,从而认识市场从一个极端到另一个极端的进化.在5.30时,我把左小蕾当成牟其中而“一线之别,天地之别”地做反.0年我虽然也曾料到大市会“一线之别,天地之别”地上升后下来,却仍败于“八”的难上易下、认沽的先下后上和大市的一下再下.但我以后则懂得料对“一线之别,天地之别”的行情. 而且,如果韩志国那样的“专家”只会从一个极端到另一个极端地唱多或唱空,而董登新那样的“专家”也只有“理性思考”,我则懂股市的中和进化全貌,并懂得捕获5.30认沽那样完全出乎“专家”意料的投机行情.如果我以前因相信“专家”而炒股失败,以后我则能相信自己而把握行情. 而且,我之所以选择炒股为职业,既出于无奈,也符合绝对真理.从现实看,我在美国时遭到排斥,在国内也遭到封杀或凌辱.既然我的价值平时无法被现实接受,就应体现在敛财上.从道理上讲,“至人先(出世)存诸己而后(入世)存诸人”.并且,“天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之.是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,能辅万物之自然而不敢为.”(老子)因此,我的“有为”应当是“辅万物之自然”的,而我平时只能“无为”而任由市场进化和投机来敛财. 而且,我过去敛财不成功也因我不懂得敛财只能“无为”而任由市场进化和投机而不能浮起或鼓起把自己的想法加于市场,但我以后则能分清在股市“无为”和在现实中“有为”的关系,从而既避免93年或5.30大市那样的“把强*当享受”,也敛得93年个股或5.30认沽那样的投机暴利.有人说我“病得不轻”或“是空中梦想家”,因此敛不到财.如果过去确实如此,以后我则懂得“无为”来“坐享其成”——即使行情是“错误”的. 而且,如果说在文革中即使鲁迅和孔子也不能生存,我这样的出世者则可“无执故无失”(老子)地生存下来.如果说在大跃进中即使钱学森那样的科学家也不免头脑疯狂,我这样的出世者则能保持冷静.并且,如果说王小波的独到见解和董登新等经济学家的理性思考只是小聪明,我则能懂包括“大革命”和“大跃进”的整体进化.因此,虽然我过去因在股市“做梦”而敛财不成功,但我其实应是能够正视和超越现实而生存的.鲁迅说:“人生最大的痛苦在于梦醒后无路可走”.如果过去的我和常人因纯粹无知或无路可走而只好生活在梦中,以后的我则能够清醒认识和大彻大悟地适应股市. 而且,虽然我过去炒股不成功,但这并非因为行情“不可知”,而是败于原始简单的道理(例如忽视大起后必然有大落以及忽视行情是以投机为主的).股市5.30“惨案”发生后,有人反驳说:“看看认沽,用屁股思考都知道打击投机是对的.”这话虽然本末倒置,却是被一般聪明人忽视的实话.如果一般聪明人不免因聪明而“其出弥远,其知弥少”(老子)地做反,我以后则懂得凭原始简单的道理来认识行情. 而且,虽然A股盛行“假大空”,但A股其实就是搏傻和圈钱市.在“只要今天赚,管它日后洪水滔天”地搏傻之后,行情必然因没有出路和圈钱榨取而灭亡.我以前因陷于梦中而忽视这一简单事实,以后则懂得凭此把握行情. 而且,如果常人执迷不悟地生活在梦中或是麻木冷漠的,大势也只能逐步进化,我则可凭此准确把握行情.01年股市在公布国有股减持的当天“奇怪”地创出最高,之后才开始漫长熊市.5.30和6.20时股市也是在对利空“还以颜色”后才暴跌的.因此,行情并非“不可知”,而能被从容把握. 而且,我并非执迷不悟而不可救药.08年我也曾弃正股炒认沽,只是因先幻想后恐惧和疲惫而做反认沽,继而因“求稳”而败于大市的惨跌.但我以后应能继续进步,超越自我而料到大市的惨跌,同时瓮中捉鳖地捕获投机行情的反弹甚至反转. 而且,我过去敛财不成功在于我要求不仅每时每刻都赚,而且暴发,或不知抛出股后干什么而只好呆在股市做梦.但是,其实我的长处就在于我有独立自我,因此我以后不会在股市寄托自我而能在出世的基础上乾坤在握地把握行情.并且,融资融券和股指期货出现之后,也能让我“不仅每时每刻都赚,而且暴发”. 最后,我1992年回国后即入市,经过这么多年的参与,大致了解了A股的进化规律.例如,如果说A股是“政策市”,那么,综观政策从“允许试点”,到96年出社论打压行情,到5.19出社论抬举行情,到5.30出印花税调节行情的进化和其引发的市场反应,我就能把握未来走势.如果我过去如陷云雾而不理解政策及其市场反应,那么,以后我则胸有成竹了.《中庸》说:“君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡.君子之道:淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣.”我想我以后可按此来从容敛财.并且,如果说中国文化是现实和现世的,中国历史总在原地打转或是逐步进化的,我以后则可凭我对A股的了解周而复始地敛财. 因此,我是适合投资的.如果说我过去在现实中“走投无路”,在股市也只“做梦”,以后我则可以乾坤在握地把握进化而敛财了. 我也希望与机构合作.如果说我过去炒股不成功也在于我的资金太少而自己又渴望暴发,那末,我的经验和智慧若与机构的资金合作,就能减少失败和增加收获. 2、致企业和有关机构: 我曾想在长沙给人做策划,但有人对我说,“策划不仅无用,而且有害,因为大家都在走斜路,策划干扰了大家的思路.” 但是,无论股市上,还是现实中,“大家的思路”总是错的,饮鸩止渴和倒行逆施地畸形发展更没有出路和前途. 因此,如果你们陷于绝望和迷惘或不甘于沉沦和沉睡和不愿“把强*当享受”,我可提供经营思路和方案的分析和指点,让你们走出绝境、迷宫或阴沟和铁屋(或洞穴)而获得跨越式超常发展. 就算你自己有闯劲,也得既有知识也懂得运用知识或真正拥有正确有效的知识.牟其中倒垮后有人叹息:“做弱者不得好生,做强者不得好死”,“人一思考,老牟就发笑”,“这世界生了癌,这癌就是人”.这些评论反映了老牟“志大才疏”的缺点.如果你不想和老牟一样垮掉,就应懂得与我合作. 3、致咨询顾问机构: 我善于提供高人一筹并行之有效地开发市场和切中要害并恰到好处地解决问题的思路和方案.因为思路代表了经营的最高境界,你们之于我就相当于企业之于你们.因此,我们应合作. 并且,在企业和有关机构接受我的思路后,我也可为你们带来业务. 4、致分析研究机构: 我既善于务实,也善于超常感悟和抽象思考及复合和综观的分析研究. 在美国留学和做研究时,我的论文先是被讥讽为“肤浅”,后来又遭到恼羞成怒的排斥.而在中国,我的研究也被误解为“没用”或遭到嫉贤妒能的排斥.这些都是错误的,正确的做法应是合作. 5、致学术和出版机构: 如果你们想留下一些不仅惠及当代,而且惠及后代的知识,也可与我合作. 六、求职或寻求合作启示 基于以上致词,我有以下启示: 非常感谢有意聘用我的机构!但我不会前来面试,一则因为麻烦,二则因为对我而言,面试没有必要.如果你们想和我交流,可先通过电话和电邮交流. 有公司给我回复说:“以你这样的回答方式,是没有一家公司会用你的,就算你是个人才也不能这么说.” 如果贵公司或机构对我有意但确实难用我,就请聘我为兼职或聘我为合伙人和支持我成立独立的工作室、研究所和公司.我自己也认为采用这种方式才最适当和前途广阔甚至前途无限,因为我不是一般的人才,而是超凡脱俗的特殊人才和超级人才. 我的英才网博客有我的文章,欢迎观看. 七、求职或寻求合作声明:如果有意,请主动与我联系! 有公司给我回复说:“如果自信,就接受企业的一切招聘程序.如果不能接受招聘程序,就不要给企业提交应聘文件.这个世界上没有不需要组织检验的人,即使是大师.我想大家都生存在一个凡俗的世界,所以不是不能容纳你,而是不知道如何对待一个‘超凡脱俗’的人,因为这样的人也根本不存在.如果谁认为自己是,那他也不需要求职或什么兼职和合作,如果连自己都推销不出去,那一定是没有价值的人.而且超级的人是不需要求职和合作的.所以请不要再给我们发信.谢谢,我们害怕超级的人,我们都是普通的人.没有人愿意看一个自称超人的文章,因为大家怕自己神志不清晰.” 我对此的声明是:如果你们想了解我,通过电话、电邮和文章来了解岂不直截了当?为何一定要舍本求末、舍近求远?有人说,世人最大的敌人是自己,中国人最不敢正视的也是自己.但是,我与此正好相反,希望别人用直截了当的方式来“检验”我. 事实上,我的情况是很明显的.一方面,我不善于做任何具体的工作.如果你们只需要这样的人,我显然是不合格的,因此不必前来面试.另一方面,我虽然不善于做任何具体的工作,但我有真才实学.并且,我所善长的是既让我的才华发挥总能有的放矢和恰到好处,也提供任何人都不具有的“众人皆睡我独醒,众人皆浊我独清”和“不鸣则已,一鸣惊人”的独到知识、思维和见解.如果只想用“以管窥天”的方式来检验我或要求我也和大家一样“生存在一个凡俗的世界”,也就不需要我了,因此也不必前来面试. 因此,正确和有效的做法是:我应当积极“推销自己”,而大家也应当配合我这样超凡脱俗的特殊人才和超级人才. 如果有公司或机构不要我再发信,请将我列入黑名单. 不过,曾有人看过我的文字后评论:“深入浅出,通俗易懂”、“思维清晰,目标明确”、“文笔流畅,修辞得体”、“论叙有理、有利、有节”、“爱憎分明,简明扼要”、“入木三分,震聋发聩”、“高瞻远瞩,行云流水”、“气壮山河,力吞万里如虎”、“感到三生有幸,佩服得一塌糊涂”.因此,看我的文章只会让大家“神志更清晰”而非相反. 事实上,只有超人才能既真正有“平常心”,也能够懂“普通的人”所不能懂的.因此,这样的人应当存在,也应当寻求合作而“既救自己,也救世界”. 并且,我不仅是超凡脱俗的人,而且是包罗万象的人.如果单一机构无法单独接受我,那么,大家各取所需地与我合作才对. 并且,在我推销自己后,让别人来找我而非让我把自己强加给别人,才真正完全体现了对别人意愿的尊重和没有需要“害怕”的.有公司回复我说:“没有合适岗位,建议隐世修行”.如果这是别人的想法,我只好遵循.且不说我确实不善于做任何具体的工作,也不说有人认为“孔子学说是人类史上最伟大的道德学说”(刘仰),即使事实确实在于“中国人习惯用瞒与骗的方式处理事情且陷于瞒与骗的大泽而不自知”(鲁迅),我也不能“得罪”.美国虽然“自由”和“真实”,不也“信仰上帝”和幻想“上帝保佑美国”吗?如果在中国,“孔子骗人还让人感恩”(黎鸣),我在美国后来不也遭到“恼羞成怒”的排斥吗?何况,“众人重利,廉土重名,贤人尚志,圣人贵精.故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏其神也.能体纯素,谓之真人.”(庄子)“隐世修行”也不无道理. 同时,让别人来找我也体现对知识的尊重,只有这样做才有出路和前途.例如,我那篇论文《准确开发市场,求得生存发展——以双峰城市项目建设为例》是我母亲瞒着我花钱并托人才得以发表的.如果我的文章只有采用这种方式才能发表,有必要吗? 再说,从道理上讲,“天长地久,以其不自生,故能长久.是以圣人,退其身而身先,外其身而身存.非 以 其 无 私 邪 ?故能成其私.”(老子)因此,一方面,“人皆知有用之用,而莫知无用之用也.”另一方面,“隐,故不自隐.古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也.....深根宁极而待;此存身之道也.”因此,“周将处乎材与不材之间......无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量.”(庄子) 因此,无论从现实看,还是从从道理上讲,我都只能推销自己而不能“自己起来”和顺从“普通想法”.我过去敛财不成功也在于我常脱离实际和道理“自己起来”.我之所以不仅在5.30“素质多么差”而且在08年“执迷不悟”地做反行情,更在于我顺从“普通想法”.而我若要以投资为职业,就得是既“无己”也不“身在其中”的人.而我能否在现实世界起来创造价值,也取决于大家能否“神志更清晰”. 因此,如果有意,请主动与我联系! 八、合作内容、构想、前景和方式说明 终于有公司要我谈一下合作构想,这是正确和有水平的体现. 我的构想是以投资为主,而如果有机构邀请我做策划、咨询顾问、分析研究、学术讲坐和研讨和出版作品,我也可发挥才学.即我平时隐世修行和敛财,“不得已”才“临莅天下”.“故君子不得已而临莅天下,莫若无为.无为也而后安其性命之情.故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下.故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉.吾又何暇治天下哉!”(庄子) 这一构想既是理想的,也是很容易实现的.我可就在双峰成立独立的工作室、研究所和公司.与我合作也是前途广阔甚至前途无限的.虽然现实世界不仅注重实利而且倒行逆施,但这无疑是愚昧和没有出路的,而我则是智慧和前途无限的,投资方对此应有明鉴. 与我合作的方式也可以是灵活和多样的.我完全听从投资方的安排并愿定期报告工作情况. 九、合作声明:如果有意,请懂得在高层次和大范围上经营. 前面提到自欺欺人和倒行逆施对知识的排斥和伤害.而即使尊重知识,也应懂得怎样实现其价值. 首先应当说明的是,策划应行之有效.我之所以到现在才起来入世,也是因为我懂得策划应避免夸夸其谈或自以为是而行之有效. 但是,另一方面,企业也应懂得在高层次和大范围上运行来实现知识的价值. 有公司给我回复说:“我们有意,但是你能带来销售业绩么?您应聘的是销售经理,作为一个销售部门的经理,别的都不重要,客户最重要!” 我回复说:“我认为‘销售业绩’不只取决于眼前的客户,也在于开发潜在的需求.我没有客户,也不想找客户,我只提供开发市场的分析和咨询.如果你们的‘意’只在客户,我就‘无用’了.” 该公司回复说:“呵呵,开发市场的分析和咨询,我们的人都能做. 关键在找能开发市场,会开发市场的人,说白了,就是提供项目线索.作为销售经理,这个是关键.分析和咨询,是研究经理作的事情,而不是销售经理,这点非常关键.” 我回复说:“我的简历是批量发出去的,并不意在销售经理.如果‘开发市场的分析和咨询,我们的人都能做’,就不需要我了.但是,我认为,如果说‘提供项目线索’,或者说提供项目开发的思路和方案,确实‘非常关键’,那也属于‘开发市场的分析和咨询’应做的事,即是研究经理应做的事而非销售经理应做的事.你们的研究经理不能成为‘能开发市场,会开发市场的人’,就说明你们的人——恕我直言——并不很懂‘开发市场的分析和咨询’.我的博客有我关于开发市场的文章,你们可参考. 事实上,尽管国人通常认为“分析和咨询,我们的人都能做”,档次更高的老外反而承认“西方是西方,东方是东方,这两者永远不会相逢.”"我们对他们(东方人)了解越多,我们与他们的距离就越远.”而我只所以虽然做不了“销售经理”,却能“带来业绩”,是因为我能既超越国人的“自以为知”也超越老外的“自知无知”而在高层次和大范围上提供项目开发的思路和方案.我的文章已证明这点. 因此,如果有意,请懂得在高层次和大范围上求生存和发展,并请先看我的文章. 投资上同样如此. 有位学校的校长问我“最善长讲什么课”,我回答说我能讲炒股.该校长说:“炒股有什么好讲的,能炒自己去炒就是了.” 应当说,关于炒股,夸夸其谈或自以为是确实“不仅无用,而且有害”,我自己对此也感同身受.但是,从高层次和大范围看,炒股的学问很深,只知“注重实利”是不行的.我过去敛财不成功,固然有我认识不到之处,但我的智慧是大智慧,而这只有在大范围上才能看出,何况我以后也能准确把握行情. 因此,如果有意,请懂得在高层次和大范围上经营. 十、提示:谈不来不妨各行其道,但请不要妄想倒行逆施而与潮流和道理抗衡,更不要把我当成敌人而与整个现实世界和真正的自我抗衡. 前面解释了怎样实现知识的价值.需要提示的是,如果无意或难以采用我的知识,或认为“神仙和凡人是不能共处的”,或认为我是不合己意的”垃圾“,不妨各行其道.但请不要倒行逆施和把我当成“敌人”. 北京有家推销“培训项目”的教育公司给我来信说:“感谢您关注我们的培训项目.您若对此也有兴趣或意向,可以通过下列的方式参与:1、自己直接加盟;2、推荐身边的人加盟;3、帮我们寻找当地的加盟商.(若合作成功,将给予相应的回报,而且将有机会成为我们当地加盟机构的工作人员.)” 这家公司有此妄想是可以理解的,正如有人说,“压迫或限制他人以及说谎骗人或自欺和空气一样一刻也不能缺,人没法不行恶、无耻或做阿Q.” 并且,也确实有人只会打工或自甘为奴来迎合阿Q大人的妄想.这家公司坦言相告倒也体现了“蛆虫的儒雅风范”. 但是,一方面,我善于打工吗?另一方面,如果我的自我评估或追求是“世外真人和神仙”,我怎么会对“将有机会成为我们当地加盟机构的工作人员”“也有兴趣或意向”? 常人生活在无限深渊或世俗囚牢中.如果你们想求得生存和发展,可在高层次和大范围上与我合作.但如果想对我倒行逆施,不仅不会有出路和发展,而且会遭到“毁灭性”的还击. 事实上,如果说在过去,知识“不仅无用,而且有害”,只能“众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 ,我 独 泊 兮 , 其 未 兆 .沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔儽 儽 兮 , 若 无 所 归 .众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 , 我 愚 人 之 心 也 哉 ?俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 ;俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 .众 人 皆 有 以 , 而 我 独 顽 且 鄙 .我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 .”(老子).. 今后则不同,不仅因为我已用“下学”和“为天下谷”求得“上达”和“全面”,而且因为“世界潮流,浩浩荡荡.顺之者昌,逆之者亡.”(孙中山)“主宰21世纪商业命脉的是创意”(托夫勒)并且,一旦“道”浮出水面,更将呈现出“原子裂变”之上的“原子聚变”,即将呈现出比商业创新更大的生命价值.“原始返终,故知死生之说”.(《易传》) 因此,如果说在过去,不仅统治者而且李自成和洪秀全那样的半统治者甚至阿Q那样的被统治者都只图现成的生存,以致于“中国历史总在原地打转”,而梵高或屈原的价值不能实现,布鲁诺和嵇康等有知者的下场也是悲惨的,鲁迅和孔子两种对立的主张也只能“知其不可为而为之”地追求,或者说,鲁迅只是“柏杨那样的文人而已”且“有心理变态”,孔子则只是“丧家犬而已”且“下半身不行”,我则能在完全出世的基础上懂“睹有者,昔之君子;睹无者,天地之友”(庄子)的“死生之说”.并且,如果说常人对鲁迅和孔子这两位伟人只能顶礼膜拜而不能“狂犬咴日”(《论语》),那么,对超越鲁迅和孔子的“是非”而“万物恃之以生”(老子)的“道”或“太一”能“螳臂挡车”(庄子)吗? 退一步说,就算您能鄙视“大而无形”的潮流,也能*踏“贵而无用”的道理.但是,您能与整个现实世界抗衡吗?要知道,正因为我是既“无己”也不“身在其中”的“无用的人”,所以我不仅能“成人之美”(孔子)和“上善若水”(老子)地“与人为善”(孟子),而且能“善假于物”(荀子)和“其势险,其节短”(孙子)地就势取利和借力打力.兵法和道学深藏不露甚至与世无争,并不等于软弱无能,而能够在舍弃人为争斗的基础上“善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上”(孙子)和“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”(庄子)来体现整个世界的力量,您能与之对抗吗? 并且,就算您不仅懂功利,而且懂“厚黑”,也根本没想外斗而只想内斗和投机甚至只想倒行逆施或自欺欺人来求“幸福”,而韩非、岳飞、于谦和袁崇焕则“聪明反被聪明误”,“思想高尚和远大的人常常败于思想卑鄙和狭隘的人”.但是,如果您想生存和发展,能与市场“本体”对抗吗?别忘了,“小人毕竟只是寄生在毛发中的虱子,一把火就和毛发一起被烧光.”即使您是“强者”,您能与我这样既懂得“外化而内不化”地“虚己以游世”(庄子),也能“语小无内,语大无外”并懂得“将欲夺之,必故与之”地后发取胜和“不敢为天下先,故能成器长”(老子)且“通于一而万事毕,无心得而鬼神服”(庄子)的 “超人”对抗吗? 最后,天大的“敌人”其实就是您自己.且不说“你没法在所有时间欺骗所有人”(林肯),就算您能在所有时间欺骗所有人,您也没法欺骗您自己,因此西方有“我不害怕死,但我害怕自己从未真正活过”的说法.如果您确有能力,您不想也活出真正的“自我”吗?并且,虽然在中国,“谁一认真就会遭到厌恶和孤立”,被要求“学人大教授跳楼吧”,但是,如果正如跳楼的人大教授说:“自杀不易,活着更难”,甚至正如有人说:“西方是一个‘他人即地狱’的战场或地狱,而中国人是只配用核弹来消灭的流沙或蛆虫”,您不想死也和谭嗣同一样“死得其所”吗?即使只是自杀不也是一种解脱吗? 并且,活出自我既是最难的,也是最容易的,只要不舍本求末、舍近求远就可直截了当地活在当下.“道不远人.”“我欲仁,斯仁至矣.”(孔子)有个“让人害怕”的女人在我的征婚日记《你愿有真正和完美的爱及未来吗?》后留言:“哈哈,理解,但不赞同.希望你继续炒股.”从这个女人自己的独白和日记看,她也是渴望爱的.并且也确实有人爱她,即使是批评她“我们这些人过去可能有太多的脱离实际的想法,以至放弃许多本不应该错过的机会和东西.”“我觉得应该对你说一句:生活应该主动争取,而不是等.特别不应该等一个太完美的东西.这样很危险的.” 因此,她应当“沉下去”珍惜属于自己的爱而不该封杀别人来获得安全感和平衡,您不也可“放下屠刀,立地成佛”吗?我过去敛财不成功,也在于我超出市场“本来面目”地“向外逐物”.因此,我应当回归自我,并“如实照观”地敛得市场自有的行情.我也提示别人活出自我而不要靠封杀别人来获得安全感和平衡. 最后,如果您想原始地求好,更没必要和我对抗,因为我就是与人为善的救世主.我之所以做反5.30和08年的股市,就是因为我在股市与人为善.但是,虽然在股市投机中与国人“站在一边”是错的,在现实中这样做则是应该的.如果说耶酥死于“世人并不知道自己在做什么”,用“文革”或“全盘西化”来“造福于人”也事与愿违,我则确能与人为善,因为我理解生命哲学的说法:“最高级的知就是善”.有个小青年在我的征婚日记《把我的才情和爱落实和发挥在找对象上》后留言:“这么大了还来与小年轻抢对象,气人”.这是“不知道自己在做什么”的说法,因为如果说从高层次看,现实是“在中国生活就得遭受凌辱,无法从良,只能把强*当享受”,您不希望得到“爱”吗? 因此,谈不来不妨各行其道,但请不要妄想对我倒行逆施而与潮流和道理抗衡,更不要把我当成敌人而与整个现实世界和真正的自我抗衡. 十一、最后声明:我起来了,但没有适合我的俗世位置,我应当得到的是看好和支持我的投资以及战略合伙人或兼职和临时工作. 前面解释了怎样实现知识的价值,并展现了我沉下去甚至完全退出俗世后“不争而无不争”和“无为而无不为”的道理.最后应当声明的是,我起来了! 我92年被美国“排斥”回国后,曾在深圳大学做“哲学王”的演讲.事后有人说我的话“冲”和“接受不了”.之后我写《把握唯精唯一的内在机遇来与时偕行和径取天下》和《准确开发市场,求得生存发展》那样的文章来“拾遗补缺”地“救民于水火,挽狂澜于既倒”,也没被承认.但是,我的价值不可否认,现在的我更将在投资和策划上“超出想象地起来”. 黑格尔曾说:“哲学总是落后事件,从不能指导行动.”在06年到08年的股市,机构和股评也“只能对‘非常态行情’进行‘事后总结’”.我一直在“知其荣,守其辱,为天下谷,其德乃丰”和“曲则全”地“下学”而完善自我并潜心进行事后总结,而现在终于可以说:我起来了,历史也将改写. 因此,尽管我在现实中遭到排斥,但我能够既深藏不露甚至与世无争,也把握股市“非常态行情”,并“不争而无不争”和“无为而无不为”地“全争天下”(孙子)和“原天地之美而达万物之理”(庄子)来“后发致胜”. 也有机构愿意接受我,但我想我还是在“出世”的基础上把握股市和指导发展为好,因为这一方式才是最好的. 因此,我起来了,但没有适合我的俗世位置,我应当得到的是看好和支持我的投资以及战略合伙人或兼职和临时工作. 十二、合作说明:我的先完全“出世”再充分“入世”的智慧符合股市进化规律,且既符合现实,也符合理想.除了与我合作外,机构没有更好的选择. 1、我应懂得既沉下去甚至完全出世,也浮起来甚至傲视天下,而机构应与我合作来脱离苦海. 我过去有脱离现实的幻想.在股市我不仅做反5.30而且做反08年就是体现. 但是,一味现实也会做反大势.有人说我“内傲”、“孤傲”和“恃才放旷”,但事实上,且不说牛市应敢于做多,我之所以不仅做反5.30而且做反08年的熊市,也是因为我不懂得舍弃向外逐物和与虎谋皮而内在自立地“内傲”、超出想象地“孤傲”和完全出世地“自在”. 现实中我也应当在出世的基础上傲视天下.有公司回复说:“看到你的简历很头痛.”但是,如果你不想“把强*当享受”,就只能要么学鲁迅从梦中醒来“正视惨淡的人生”,要么与我这样的老庄的传人合作来脱离苦海,除此之外还有别的选择吗? 因此,一方面,我应当不仅现实而且完全出世;另一方面,我也应当浮起来甚至傲视天下来把握行情和指导发展. 2、我对外资和内资都有巨大价值. 我首先也要告诉内资:倒行逆施是没出路的,只图实利也是没出息的,懂在高层次和大范围上的生存和发展之道才对. 我同时也要告诉外资,如果你们想在中国发展,就不仅不能以己为中心地倒行逆施,而且应当学习你们所不懂或排斥的知识,因为你们的做法在中国市场可能是“不仅无用而且有害”的.在美国时,有教授对我说:“西方是西方,东方是东方,这两者永远不会相逢.”但是,如果你们想在中国发展,就得学会与中国“相逢”.因此,如果我在美国只能适应西方而打工,我在中国则另有价值. 并且,我不仅是高级人才,而且是通才、大师甚至超人. 汤姆.彼德斯说经营要善于“Thrive On Chaos”.在中国市场更如此,因为,一方面,“沉默是金”、“难得糊涂”是应当遵循的“中国特色”,另一方面,中国市场也有蕴涵于“沉默”和“糊涂”之中的生机.因此,要想“Thrive”,就得既拥有知识,也懂得正确和有效地使用知识或真正具有正确和有效的知识.有人评论我的简历说,“我看你除吹牛行外什么都不行”.但事实上,正如另外有人评论我“无所能,无所不能”,我也正是因为“无所能”才“无所不能”的.庄子说:“闻有知而知者,未闻无知而知者.”而我则正是懂“无知而知”的人. 并且,如果说“他人即地狱”,我则懂得在高层次和大范围上展现“不争而无不争”的高明竟争.经营上如此,投资上也如此.魔罗说:“中国人如此现实,上帝也为之无奈”.这是实话,正如“才子”张远山评论魔罗说:“你想飞就飞是了,我想在地上活怎么就要受鞭荅?”只是,股市中一味现实会因小失大,抄底则既“救市”也赚钱.并且,既然中国人是现实的,市场整体起来后也“自然”会有超出老外想象的恶炒.我过去敛财不成功,也在于我要么高估而超出要么低估而错失市场自有的行情,以后则懂得“本自天然”地敛财,让“敌人”都成为“朋友”. 并且,“抄底”不一定是对的.正如西方的金融危机只有在次债危机充分显露后才集中爆发,08年A股炒高后所累积的风险也会在深跌和迎来奥运的情况下,又因“救市期望落空”而爆发.并且,只有在底部,大小非“推倒重来的威力”才浮出水面而让人绝望,以致于在1700点时“600专家论市 ,无人敢言A股底”.因此,只有懂得先完全“出世”再充分“入世”才能既在熊市避开市场的最后惨跌而准确抄底,也在牛市敛得市场的最后恶炒.同样,现实经营上若要对付外敌和强敌,既需要自强,也应善于舍弃人为争斗而顺应市场和“天道”来后发致胜. 因此,虽然我在美国和中国都曾遭到排斥,但先“出世”后“入世”的我对外资和内资都有巨大价值. 3、我的特点是既不“乱作为”,也能“无为而有所为和无不为”地投资敛财和指导发展. 曾有人说我是“没用的人”和“变态狂”.也有人在看了我的简历后说我“厚颜无耻”或“异想天开”. 但事实上,一方面,懂得“无为”和忍辱负重或虚怀若谷甚至完全“出世”是必要的. 另一方面,我也能“无为而有所为和无不为”,即使这在常人看来“厚颜无耻”或“异想天开”.事实上,我不仅是人才,而是才华盖世的超级人才,应当能够大有所为. 要把握股市行情,也得既在熊市忍辱负重或虚怀若谷,也在牛市“异想天开”. 并且,股市的投机炒作也总是“厚颜无耻”或“异想天开”的.过去在熊市和在5.30,我在股市证明自己“正常”,结果既落入陷阱,也错失非理性的投机行情.以后我则应既“出世”,也能够把握“厚颜无耻”或“异想天开”的行情.以后做投机性超出想象的期指更如此. 4、我的无形价值大于别人的有形价值. 传统的生存和发展方式注重有形的东西.但是,主宰21世纪商业命脉的是创意.并且,明白道理比商业创新有更大的价值. 我写那篇借牟其中倒塌而写的文章时,广州一著名财经杂志以“常人的阴暗面”为由阻止我成为“牟其中第二”,并称“比尔.盖茨是有东西的,靠的并非‘智慧’”.但事实上,如果说常人生活在无限深渊或世俗囚牢中,要想求得生存和发展,就得靠超越“阴暗面”的知识.并且,比尔.盖茨虽然能够不仅不被吃掉,而且由小到大,但不能做美国的“上帝”,且“微软离破产永远只有十天”(比尔.盖茨).而牟其中不能成为比尔.盖茨,更因为他对比商业创新价值更大的道理浑然不知,不懂得“反者道之动;弱者道之用,”“有生于无” (老子),因此“做强者不得好死”是必然,因为“众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 ”的表面繁华之下隐藏着全面危机. 因此,正如西方谚语说:“最有价值的东西是看不见的”,我的价值大于比尔.盖茨和牟其中. 即使我的价值不能体现在现实中,也应体现在敛财上.如果说熊市“在顶部杀死菜鸟,在底部杀死高手”,而牛市“撑死胆大的”,有先完全出世再充分入世的境界,才能既不入套,也不错失牛市. 5、我的思维是“众人皆睡我独醒”的思维. 有人说我“偏执”、“不开化”和“让人厌恶”.但事实上,虽然常人“对优秀者有本能的恐惧和憎恶”(魔罗),真正“顽愚不可化,朽木不可雕”是常人,而真理只被少数人认识. 因此,我应当坚持做到“独善其身”并“众人皆睡我独醒”地指导发展.有识之士则应认识到我的独到价值而与我合作. 同时,我也应将我的独到认识体现在把握股市行情上,因为股市上的真理也只被少数人认识. 6、我的学识是所有身在俗世中的人所不及的. 我既有出世的精神,也有入世的知识,并懂得正确和有效地使用知识. 并且,我既能完全出世,也能拾遗补缺地指导发展. 同时,如果所有身在其中的常人料不到股市的大起和大落,或料不到股市在92年和01年的牛市之后有漫长熊市,我则能乾坤在握地把握股市行情. 因此,我不仅仅是一名孤僻和可怜的清高者,而是一位超越俗世的世外真人和神仙.我的学识是所有身在俗世中的人所不及的,因此也是世界所需要的. 7、我的学识是绝对正确的, 既可体现在当下的“无不为”上,也体现在未来的永恒上. 虽然我没有和常人一样直接实现自我价值,但是,先完全“出世”再充分“入世”才是最好的,正如老子说:“为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为. 无为而无不为.取天下常以无事,及其有事,不足以取天下.”这种绝对正确的学识既可体现在当下的“无不为”上,也体现在未来的永恒上. 而在股市,也只有懂得先“出世”再“入世”,才能既捕获5.30认沽那样的行情,也拥有未来. 因此,正如有人评论我的简历说:“实在无话可说”,除了与我合作外,机构没有更好的选择. 十三、总结与陈述:我应当有适合我发展的工作. 综前所述,虽然我过去舍弃了俗世的名利,但我也获得价值极大甚至完美的学识.在何阳出风头时,有人说:“现在浮起来的都是浅薄的人”.那么,我浮起来象征什么?有人评论我说:“你已经不是人了,而是神”.这基本是对的.而我既然已是“神”,我的价值应当能大放光芒. 为此,我应当有适合我发展的工作. 有人评论我的简历后说:“看过了,从学习到工作都是有头无尾.看过《丙方的观点》这本书吗? 你比王志纲厉害多了,为什么不和他一样发展呢? 还打什么工啊? 哦,对了,你是神仙,是来这个世界上解救穷人的” 应当说这样的看法是有理的,即我只能和王志纲一样发展,因为我的工作不是打工或施舍.如果说我的学识体现了比王志纲更高层次和更大范围上的道理,就更不该受制于俗见了. 而且,现在的我既是“出世者”,也能因此乾坤在握地把握股市和拾遗补缺地指导发展.这样的学识不仅超越常人而且绝对正确,应当是无敌于天下和不朽的. 因此,正如有人评论我的简历:“见过牛的,没见过这么牛的.”称我是“无敌仙人”,说我“将拥有一切”.我想,这样的评估或追求是适合我的,希望有更多人如此看好和支持我来共创未来. |
 |
客服总机：086-021-58886580 客服传真：086-021-58783020 客服信箱：customer@zuanshi.com 法律顾问：上海宋海佳律师事务所 宋海佳律师技术支持：上海广施网络科技有限公司 备案序号：沪ICP备11024223号 |
|||
| 本网站所刊登的图片﹑信息等资料，均为钻石婚恋版权所有，未经授权禁止转载、摘编、复制或建立镜像.如有违反,追究法律责任。 | ||||
