我虽然是个有知识的人,但我的学识还没得到俗世的承认。那么，我凭什么希望有人看上我呢？

　　1、人是要有点精神的，这是由人的本性所决定的。

　　精神虽然没有实用，却是不可缺少的，正如有人说：

　　“无论如何，还是怀揣梦想吧，这样在冷酷的现实中踽踽独行的时候还能感到一丝温暖。虽然身处肮脏的阴沟，还是仰望一下璀璨的星空吧，这样至少可以短暂地忘记身边的恶臭。”

　　况且，《天道》里的芮小丹之所以舍弃世俗地位而追求精神，并不是要显得很伟大，而只是要活出“自性”而已。

　　因此 ，我希望有人和芮小丹一样“傻”。

　　2、精神不仅并非无用，而且是最真实和自在的存在。

　　屠格涅夫的<<父与子>>虽然以悲剧结尾,但结尾的话是这样的:

　　“难道爱，神圣的、真挚的爱并非万能？哦，不！掩埋在墓中的不管是颗多么热烈的、有罪的、抗争的心，墓上的鲜花依然用它纯洁无瑕的眼睛向我们悠闲地张望，它们不只是向我们述说冷漠的大自然有它伟大的安宁，它们还谈及永远的和解和那无穷尽的生命……”

　　而我虽然还没得到俗世的承认，但我能够向我的爱人“述说冷漠的大自然有它伟大的安宁，并谈及永远的和解和那无穷尽的生命……”，因为只有超越世俗才是最真实和自在的,正如庄子说:“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名.”

　　因此，超越世俗才能真正幸福。苏格拉底曾对世人说：“我去死，你们去活，只有神知道我们谁更幸福。”而我能够超越世人和苏格拉底而证明生活是美好的。

　　因此，尽管我尚没成功，但我能够给人带来幸福。并且，我带给别人的不是肤浅和人为做作的幸福，而是神圣和真挚的“出自天然”的幸福。

　　3、我不是一个虚无缥缈的“空中梦想家”，而是一个能实现理想的真人。

　　芮小丹是虚构出来的，而<<父与子>>里结尾的“大话”也是在悲剧发生后说的。那么，追求精神是否是在追求“空中梦想”呢？

　　芮小丹虽然是虚构出来的,但其实别人是在虚假和苦恼地生活,而她才是在真实和自在地生活。因此，芮小丹是值得效仿的。

　　并且，虽然理想是难以实现的，但并不等于理想不存在，更不等于现实中不需要理想。

　　例如，凝香是一个“十分庆幸我依然能保持自己的天真”的女人，但她并不能存活于现实世界,正如她在其博文《迷茫》中说：

　　“我一直在寻找一个环境，那是一个平等、和谐、相互尊重、友善、温馨、安全的环境。我的要求太高了吗？的确太高了！！痴人说梦！！！我看不到希望。看来我永远只能选择退回到灵魂深处。自言自语。”

　　而我则能超越世俗而追求到真实和自在的存在。因此，如果有人嫁给我，她就至少在家里能过上理想的生活,不必“退回到灵魂深处。自言自语。”或变得自欺欺人和麻木冷漠。

　　4、我是不朽和自由的，不会阳萎或受到压制。

　　常人即使有美好的东西，也稍纵即逝，不久便轰然倒塌或无可奈何地消失。

　　这不仅体现在日常生活上，也体现在爱上。

　　例如，电影《日日夜夜》虽然开始有美好的爱，却不能持久。

　　而我是不朽和自由的，不会阳萎或受到压制。

　　因此，尽管我尚没成功，但我还是希望有人追求我。这并不是痴人说梦，而是应当如此的。