右手提着钢笔,嘴里含着蜜枣,左手把书又从头到尾快速翻了一遍,把其中自己折 今天(5月3日),我终于把共538页的《基督的最后诱惑》看完了。再认真回过头来的时候,才发现我一直把书名记成《基督最后的诱惑》,一个“的”字的位置,在意义上还是所有差别的。又反复将作者“N.卡赞扎基斯””的名字念了几遍,非常地拗口,把书看完之前我一般是不屑去研究作者的。只有我喜爱的书,看过之后我才会对作者感兴趣。也许这种态度会被理解成清高自傲,在我个人看来,却只是一种自由的形式。为什么我得按照别人的规矩来?给我个理由。:) Nikos Kazantzakis,这位希腊作家的个人经历是很有趣的。他写的几部著作几乎都是灵与肉的对峙——和谐——再对峙——又和谐......他先是进行了与世隔绝的禁欲苦修(基督),而后归于尼采,再之后又转向佛陀,然后是列宁,又转为奥德修斯,最最后,他回归了基督 在这样一个信仰转换的轮回中,他彷徨不定,最后尘归尘,土归土。 统总说来,我是喜欢这部书的。尤其是越往后看越难罢手。 还是坚持了自己的读书习惯,总是同时几本书换着看。上月底在图书馆借了这本和《虹》,两本同时看,居然有点儿混乱了。不是情节上的混乱,而是对于故事和作者背景,有点儿混乱了。其实,在选书的时候,是比较随性的。《虹》是一直都想拜读的,而这本呢就简直可以说是随手拿的了。没想到,这两部书都是曾引起信徒抵制甚至还被列为禁书的。 《虹》在看译序时写“黄过左拉”,我脑中就想起《娜娜》的片段。结果,通篇看完,并没有真的PINK的片段呀,我觉得PINK至少应该是掺有流俗文字的。最后,她在那里看着窗外,想着来来往往的世界,想着重生。…… 我们应该懂得及时去把握。必须知道,万物的变才是真正的不变。不要幻想一切会等在那里。你以为,等自己都准备好了,再走过来就会是最美好的迎接盛典。可是,难道所有人都将在那里等着你把一切都准备好了吗?马云说:“别人是想了再做,我是做了再想。”我看,边做边想也许也是另一种应付的出路。
“婚姻,是天意。一个天使就是一个男人和一个女人合在一起的灵魂。” 同样的,在《基督的最后诱惑》(以下简称《基督》吧)一书中也同样地在反复强调这两句所表达的涵义。 常常在想,妥协与不妥协,该怎样去把握。太过退让是懦弱,决不退让却只会是一路走上悬崖峭壁。我已然看到不是我期待的景色,还要不要再继续往前走?继续走下去,而后安慰自己,景色是在不断变换的,也许前路会更美好的?停下来?走另一条路?《基督》中的耶酥揣着最初始的对抹大拉的爱与逃避,揣着对命运的敬畏朝着耶路撒冷走去。他以为走过去,会是天堂。可是,施洗者约翰在等着他,犹大在看着他,门徒在跟随(或难道是驱赶?)着他......他别无选择地走向了十字架。
全书最精彩的部分我觉得是最后耶酥被钉上十字架前那些虚浮的梦境。也许,梦境才最真实。 突然,尖锐的疼痛从腕间蔓延全身。像是被救赎的喜悦,疼痛仿佛是另一种幸福。原来,那不过是一场梦,原来并没有真的被胆怯征服。没有逃离,而是勇敢地守在这里。头顶戴着荆棘王冠,是犹太人的王,可是犹太人却在高声喊着“杀了他,杀了他......” 炫目的荣耀! 落笔至此,记起《孙子兵法》中的将有九危,其中一危就是荣耀。有时我们太容易顺着别人的思路走,以至于迷失了真我的个性。 梦境所显示的,是分析起来很残酷的真实心理。 抹大拉对他的爱,是众所周知的。那个为了忘记他而把身体给了全世界的女人,那个艳冠群芳的女人,那个女人曾对他说:“我要你得到我。那年我四岁,你三岁。我总是坐在高高的台阶上,看着你跌跌撞撞地走向我,看你一次又一次地从台阶上摔下来,我不去扶你。我要看着你带着疼痛来找我。”她只是,需要验证。让她安心地知道,他爱她同样用情至深。 可是,在梦里,抹大拉还是死了。他无法给你有如叶慈笔下那样浪漫的爱,他无法爱你日渐憔悴的容颜。给他马大,给他儿孙绕膝的欢悦,他就忘记了你。这没什么好悲伤的,说爱你的时候,是真的很爱你。
莺莺携枕逾墙来会,最后张生却与别人洞房花烛。我不喜欢说是张生的背叛,我更不喜欢说莺莺是被唾弃了。 接下来要看《胡雪岩》,这个版本字很大,看着很舒服,一天下来就看到了第149页。 在阅读选本与思想上,没有逻辑,没有范围,没有顺序,我崇拜并始终追随这样的最大程度的自由!
2011年5月3日下午16:48 把自己的生活与时间安排尽量往安逸休闲一处调整。 养心,心里一直觉得很舒适。与宅心仁厚宽容有度的人相处,自己的品性也将得到滋养. 越来越不给自己框框了,连日志的名字都起得奇怪。养心,是总结了这段时间来给自己定的目标,后面几字,是刚才翻了翻今年写的几篇日志之后,突然想加上去的。 年初的时候,写过一篇,里面自己说了“能听懂自己说话的人少之又少”,现在又近年末,竟又看到这句,欣喜且感激着。加上吧,让自己不要忘记。 我在愉快而自由地呼吸! 2011年5月10日晚 0:02补记 正 嚼着北京来的芝麻葫芦
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