| 最近和一个很好的朋友聊天,谈到生存、生活、工作中遇到的种种烦恼和意义,那个朋友对我说:“反正你觉得不爽的时候,又没办法,首先要想怎么独善其身”. 我一直以为“独善其身”向来是个不够好的词.上网求证了一下:儒家说:“穷则独善其身,达则兼济天下.”独善其身是君子处境困难时的不得已之举.在佛家看来,独善其身是“自了汉”所为,和救苦救难的菩萨不可同日而语.那什么是“自了汉”呢?我又查了一下,通俗的说法便是说修正者不能只求自己正果,还应该普渡众生.在我所受的教育里,独善其身颇有“事不关己,高高挂起”的意思,彻头彻尾的贬义词. 继续看,古语说:“人之患在于好为人师”,可见好为人师的人实在太多了,但也说明了我们不愿独善其身的决心.而结果如何呢?是不是人人皆圣贤了呢?在旧社会,有一句骂人的话是“满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼”.可见,有时候兼济天下竟然比独善其身还容易一些. 如果把“兼济天下”与“独善其身”的道德含义除去,而只把它们理解成“有为”与“无为”,在庄周看来,人当得势时是“有为”的,所谓“无为 ”,就是“处势不便,未足以逞其能”时的生存方式.强者对弱者“无为”,可以理解为宽容,弱者对强者“无为”,就沦于苟且.权力对权利“无为”意味着自由,而权利对权力“无为”则意味着奴役. 我妈常对我讲,我们这一代比她们那一代的压力要大很多,压力来自于生存而不是生活.她们那个时候到全国任何一个地方工作都是一个工资标准,她们的生活方式也许没有现在丰富,但是生存的压力并不大.而我们这一代面对生存,往往需要面对更多的竞争,需要付出更大的代价,才可能有资格对生活的方式进行选择.如果没有殷实的背景、超强的技能、强烈的自信,静下来的时候,内心深处很可能永远摆脱不了这种隐忧. 现在的社会,每个人都要显得那么有个性,是一定要表现的与众不同吗?也许有些个性是天然的,有些只是伪装出来的,因为作为人,总要和别人有点不同吧!于是人性中“兼济天下”的本质显露出来了,表面上看,我张扬了我的特点与个性,潜台词可能是:你真的还是应该在乎我的看法!生活于“一人有一个梦想”的群体中,难免会产生矛盾,这才造就了“桃花源”这样一个梦想地. 有时候做人做事并不是自己想要这么做,而必须这么做的动力往往来自于压力,压力又往往来自责任,来自于家庭、朋友、同事.压力大到无法克制的时候,就会开始怀疑做这件事的真实意义.然而可以逃么?逃不了的.于是选择“独善其身”.一个人如果能真诚地为“独善其身”而努力,“善”到一定程度,就能自然而然地给他人以好的影响,这是一项切实而伟大的事业. 我到今天终于理解这位朋友过去常常对我的告诫:“想不出点子的时候首先要独善其身,所以要你把家庭的事情认真一点对待”、“真的,或者学习也行”、“我以前看到你整天忙些自己都不知道有什么意义的事情的时候,总是劝你不要忙了,就是这个意思”、“最差最差,实在没办法,先把身体搞好吧”.难怪他总是豪不气馁的邀我打球,虽然我一次也没去过.昨天拿出放在车后备箱近半年的那支羽毛球拍,那是我和他一起买的,他可能已经换了好几次网线,我的却还是新的. “独善其身”可能意味着一种积累、一种沉淀.真诚的独善其身、向善的独善其身,这或许对我有着现实的意义. 我看到以下讨论后自己的感受如下: 引自:GODSPEED于2008年5月28日21时发表的评论引用内容:独善其身可以理解成 修身养性么?看完有种经历太少,深度不够的感觉!我指的我自己,哈哈. 招招2008年5/28的回复:那个状态的大部分时间里是不一定“自我”的.独善其身强调的是在喧闹的环境里,也别忘了在有限的时间里完善“自我”. 看到这,我觉得参与闲谈晚了点.首先,我看到的是 GODSPEED的本性,在纯真的思维里说明还是没有完全遮盖住本心的智慧!!其实对的,他一语道破了一个方法,一个人只有对本心不断深入了解,不断把所想所看的外物的思想都时时反观时,就已经学会了完善自我的修行方法,不过修行本身没有这个词,是为了让迷住的人能读懂而产生的词而已(即菩萨的八万四千法门的开创就是缘于此) 招招,不知道您现在是不是已经看到,这个我们所谓人生经验,所造成认识人生真谛的障碍么?呵呵,您在2008年就已经找到通向菩萨境地的窍门了?呵呵恭喜哟,如果有空您可以去搜索一下:元音老人的书稿!或者心中心法! 菩萨是不是给我们的印象就是慈悲的体现!所以您否定他的同时,您又绕着弯解读了对自我(自心)的认识,其实人就是在静得下来那一刻,才能发现自心的存在和思维的迷障啊!一叶一樟木;一花一世界,呵呵.强调一词就是你的障叶哟.. 其实人生就是从纯真—浮躁—打击 or 成功—而后沉淀思考—归于淳朴(质朴)即真诚活得自在!释迦佛2000多年前就已经解读到了大自在哦,呵呵,我们现在的人类思想,据了解,没有人超过呢,招招,祝您早日回归静土即净土呢,不是让人们去那个宗派哦,那是曲解佛弟子. 学佛是指向释迦佛学习解读人生的方法. |
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